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文爱 《封神第一部:朝歌风浪》:东方外传史诗电影的丽都亮相

发布日期:2024-09-26 12:39    点击次数:77

文爱 《封神第一部:朝歌风浪》:东方外传史诗电影的丽都亮相

  作家:南宁师范大学新闻与传播学院副解说 杜晓杰文爱

  《封神第一部:朝歌风浪》以当代电影工业为载体,通过“十年磨一剑”的韧性,传神重构了波浪壮阔的巨贾外传史诗。从中西文静和影视产业比拟的视域来看,《封神第一部:朝歌风浪》的出现,一方面以创造性震动的方式呈现了东方史诗的专有魔力,另一方面又以改进性发展的探索,丰富了中国电影宗派艺术抒发的可能性。

《封神第一部:朝歌风浪》:东方外传史诗电影的丽都亮相

  《封神第一部:朝歌风浪》海报

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  磅礴视听,杂糅东西好意思学精髓

  由于历史迷雾的掩蔽,全球对以巨贾为代表的中国上古社会的阐发存在较大空缺。固然传世的甲骨文、《竹书编年》、青铜器等材料勾画了上古三代的大略抽象,但图像贵府的缺失极地面规模了东谈主们对这一时候的文化念念象。这一缺失,给《封神第一部:朝歌风浪》的视听重建,留住了广宽的生发空间。

  在视听呈现方面,影片并莫得络续1990年版电视剧《封神榜》对于巨贾视觉符号的写实化抒发,而是充分模仿世界史诗性艺术作品的创作素养,在衔命部分原始贵府的基础上进行了斗胆改进。

  电影开篇的冀州之战,商朝军团的装备、阵列等,能看出好莱坞古代战争题材大片的影子,彰着与确实历史不符,但艺术化的念念象管制,给予不雅众完满的视觉冲击。殷寿穿越火线立马城头的画面,复刻了法国新古典宗旨画派奠基东谈主雅克·路易·大卫的《高出阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》,对于东谈主物形象和秉性的塑造起到了极大的推作为用。

  虽有大都西方艺术作品为参照,然则在更繁复的细节方面,影片以丰富的笔触浓墨重彩地礼赞了东方好意思学的精髓。商朝军团的阵列虽有夸张之处,但将士们的铠甲却照实地相聚了中国古代军旅衣饰的文化元素。纣王登基祭天的场景,较为至意地展现了商朝国度祭祀的无际威望,尤其是对《诗经·商颂·玄鸟》的唱诵,令不雅众直不雅感受到商朝文静的高深与郑重。由于商东谈主尚白,昆仑山一众仙东谈主白衣飘飘的衣饰规画就有了饱胀的史料救援。而朝歌城的布局、守城神兽的缔造,商王大殿的形式、荫庇等,无不是中国传统好意思学的极致发达。

  借助当代电影工业体系,影片创造性垄断东西方史诗性艺术抒发的战术、模式和技巧,熔铸了具有东方特点、稳健当代中国不雅众审好意思念念象的视听谈话,在艺术方式层面完满达成了外传史诗电影的感染力、冲击力和亲和力。

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  《封神第一部:朝歌风浪》海报

  伦理嵌套,激活东方叙事价值

  在《封神演义》中,纣王在君臣、父子、配偶“三伦”上的丧德,招致诸侯反叛,最终寰宇易主。从这个层面上看,《封神演义》本色上是封建期间的政事训教读物。要念念在新期间的语境中激活封神故事的价值,激勉当下不雅众的情谊共振,就必须越过单调的政事价值和神魔斗法框架,为故事拓展新的价值维度。

  《封神第一部:朝歌风浪》以中国传统的“五伦”为基础,一方面补都了演义中不甚明确的昆季、一又友两个伦理面向,成人在线进一步丰富故事矛盾和东谈主物形象;另一方面则将全片的价值表述,捏住到对于真、善、好意思等聚拢古今的中国伦理价值上,并赐与进一步强化。

  在昆季伦理方面,影片增多了负面的殷寿杀兄和正面的伯邑考救弟情节;在父子伦理方面,增多了负面的殷寿弑父和正面的伯邑考救父情节。这些内容的补充与增多,攀附正本的杀妻灭子情节,增强了影片的戏剧糟蹋,从伦理方面塑造了殷寿不忠不孝不悌不仁不慈的形象,并以对比叙事强化了姬昌、伯邑考、姬发为代表的周东谈主群体正向的伦理形象,为伐纣故事奠定了伦理和东谈主性的正当性基础。

  在推行传统伦理价值的同期,影片也以改进性视角重构封神故事的价值体系,以适合新期间受众的审好意思期待。全片有四处最具期间性的诊治:一是将姬昌食子从明知而为诊治为不知而为,使得姬昌从一个纵情的智者颐养为历历如绘的慈父;二是将殷郊束手就戮诊治为浓烈的抗击赴死,真切了经典的父子糟蹋母题,呼应当下年青群体自我坚硬的张扬;三是增多了以姬发和殷郊为代表的一又友伦理叙事,与第二处诊治共同完成了对年青受众的不雅照和笼络;四是将纣王的阴恶从“朱颜祸水”的影响诊治为内心对职权的渴求,使封神叙事颐养为东谈主性与逸想的缠斗。借助这四处诊治,影片拓宽了原初叙事的东谈主性价值维度,收尾了外传叙事与执行东谈主生的对接,使作品更具期间性。

  通过五重伦理的嵌套与诊治,影片较为完整地抒发了以慈孝、信义、奉献为代表的传统价值不雅念,同期以殷郊、姬发的个东谈主成长发达出对后生东谈主的价值盼望,并将上述叙事改进性震动为真、善、好意思的新期间价值表述,使传统价值具有了新的期间内涵,收尾了影片价值层面的共情共振。

  助力“两创”,推开东方史诗影视化大门

  自当代学术史开展探求以来,对于中国史诗的话题聚讼纷繁。相较于执着运筹帷幄“史诗”的界说与行为、探寻可能存在的稳健西方行为的“史诗”文本,电影工业的纯熟无疑为讲好中国史诗提供了绝佳旅途。

  以《山海经》《封神演义》等志怪、外传文体为代表的叙事体系,过程屡次影视化探索,已成为中国史诗电影最有保证的素材库。《封神第一部:朝歌风浪》有别于其他影视化探索的首要特征,就在于其从创作之初就搭建了弘大的史诗性叙事结构,匹配了兼具经典和期间性的价值表述话语,并以日臻精妙的影视时刻为作品包裹了敷裕诗意和感染力的东方好意思学外套。

  在中华优秀传统文化创造性震动、改进性发展的进度中,以影视为代表的年青态艺术门类,不仅不错为中华传统优秀文化提供几近完满的视听呈现,更不错束缚聚拢关涉“两创”大业的年青群体。因此,《封神第一部:朝歌风浪》既是东方外传史诗电影的丽都亮相,亦然中国电影宗派激动“两创”的到手履行,在东方史诗影视化征途中迈出了坚实的一步。(杜晓杰)

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