一、“松、活、弹、抖”的紧迫性

“松活弹抖”是陈式太极拳近代拳家建议的一个专用术语，或然被东说念主单方面用来姿色太极拳的发劲功夫。其实细究起来，松、活与弹、抖是既对立结伴，又有着不同端倪与涵义的两个认识。 陈照奎古道仍是强调：“松、活、弹、抖是陈式太极拳的笼统功力，松、活是柔化之本，弹抖即发劲之根。四者必须隆重揣摩，不然，太极拳功夫终难问津。”由此可见，松与活是陈式太极拳的基础与前提功夫，弹与抖则是体内气劲升华后崩发于外的形骸阐扬。

二、“松、活、弹、抖”的 的基本认识

在陈式太极拳的测验经过中，松与活是指收缩和纯真两个阶段的入柔智力，过甚在推手较技中引进絮叨的柔化和触处成圆的变化体现。弹与抖则是指太极拳柔过气、刚落点时，劲力披发的情景之说。不但能作念到“以刚克柔”、“以刚克硬”、“以刚克懈”，而且能作念到“以刚克刚”的后果。由此可见，松活是弹抖的基本条目，弹抖是松活的功夫升华。为此，看重松活测验，是陈式太极拳由松入柔、由柔显活的必经途径，亦然陈式太极拳成心练柔、无心成刚的最好举措。 陈式太极拳的松、活与弹、抖功夫，是四种功夫凝合而成，必须经过永劫分不同阶段的盘架测验。此间虽无捷径可途，却有一定智力可循。

三、“松、活、弹、抖”的测验

太极拳“松、活、弹、抖”的测验可分为：“收缩”、“纯真”、“蓄法”、“弹抖”四个测验阶段。

（一）收缩阶段的老练

陈式太极拳的一个优秀之处，就是能在通顺中，使肌体取得充分和完善的休息与诊疗。松柔圆活的通顺样子，恰是达成这一特质的奥秘所在。大家都知说念，病笃物体都存在一个趋向，即收缩态势，尤其对生物体系来说，收缩、秀雅是充满活力的体现和要求。不错说松柔轻顺的性能越好，身体的人命活力越强。能达到出身婴儿情景，为养生之大成（说念）。 陈式太极拳所要求的收缩，其中包括相识收缩和躯体收缩两个实质。相识收缩是前提和关键。用陈鑫的话来说：“心中一物无所著，一念无所想……相安无事，以待其动”。躯体收缩是样子和响应，动作似风摆杨柳，周身不显一点拙力，即是肢体收缩的原则。想想相识能收缩到什么意境，躯体形态的动作也能收缩到相应的进程。反之，动作松柔圆活的熟练联接进程，相似能促进想想相识的进一步收缩。

同期，咱们还应该表露地看到，收缩和病笃是一双相应的感想，想想相识收缩并不是指大脑相识一派空缺的呆滞情景，而是指抛却糊口中的一切杂念和苦闷，全神灌输于拳艺的情景之中。躯体收缩并不是动作上的随意和烦燥，而是除了完成程序的动作所必须的肌肉收缩力外，其余各部尽可能收缩。可见，相识上的收缩和肢体上的收缩是相反相成的。其实，收缩是东说念主体的一种先天当然情景，初生婴儿和玩童时期，周身骨节柔韧，血脉和经络流畅，肌肉还莫得组成横气，也未酿成不应有的条目反射和收缩态势，属于收缩情景。跟着成长经过和外界环境的必然搏斗，尤其是受重力身分的影响，手臂的屈伸抬举，手的抓拿提放…… 当然酿成都需要肌肉收缩产生力量。为此，较力、标劲等横气（肌肉用力时的推广力）阐扬，当然存在于糊口实践中。

陈式太极拳测验则要“返先天”、“返统体”，无异于对多年糊口训诲、资格和拙力情势的透顶革新。初练太极拳者，大批是想想病笃，身体僵硬，动作不可圆活秀雅。是以练拳势时必须先从想想松静源流，排斥杂念，意静神安，并由意念指点身体各部位拔长后收缩，身快慰心，意念由静入松是陈式太极拳收缩的关键所在。防范念收缩的前提下，指点躯体各部严格按照太极拳程序动作，安守故常地老练。初学拳时对每个动作与昆季的宗旨、角度、位置过甚启动路子等都要一点不苟，何况严格按照身桩规则、虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、开膝合膑，心气和横隔阂同期千里降，气千里丹田等要求，认真知道每招每式的动作要领，勉力准确无误。

陈式太极拳稳重：贵宅心（各节段有各节段的意），尚行气，戒用力。想想松静庸俗，意念专注于拳术之中，动作由慢源流，熟练后能快，快而复慢，快慢相间。动似风摆杨柳，轻似高空行云，周身不显一点一毫拙力僵劲，肢体松而不懈、不空。所用力量仅能抬起手臂即可，使两臂象挂在肩上一样，肩同期要有脱掉之感，正如拳论云：“动手脱肩里合肘，两手赞助似水流”。初学者在盘架测验中，要防卫架子不要放的太低。因为架子太低会导致腿部承受负荷增大，上肢容易不由自主地加多僵硬之劲，来减轻腿部的负重才气，不利于周身收缩；架子太低还会导致腰腿诊疗不灵，也很难诊疗裆劲的到位进程，易犯荡裆之弊病，腰劲很难向下松串，更不可用力力注入脚底。

另外，架子太低，套路动作很难作念到平整（功力深厚者才能作念到），动作忽高忽低，易犯钻顶之弊病，是陈式太极拳老练之大忌。上述之忌，周身不可收缩，尤其是上肢用力过大，则会导致气机留滞于胸、肩之内，酿成横气填胸，气劲堵塞不可顺达，更不可气千里丹田和腰劲松串脚底。为此，要求盘架测验经过中，在收缩的原则下，架子崎岖要字据自己的身体教养、膂力情况和现存的功夫端倪而决定。尤其是初学者，架子必须在合乎高度的前提下进行老练。同期，在不失松肩垂肘的原则下，手臂尽量开展，规律能大则大，虚实比必然须在翻开大合中诊疗，以利于加强裆劲的诊疗，促使全身各部位在对拉拔长中得以收缩。

（二）纯真阶段的老练

陈式太极拳的纯真阶段是指由松入柔的测验经过中，看重加强缠丝劲的老练，促使肢体在缠绕中得以收缩纯真地老练。缠丝劲是陈式太极拳特有的测验情势，能使内气潜转收放同肢体螺旋屈伸进退有机聚合起来。一般学者在这一阶段，体内气味尚未充盈，是以，要在腰劲的统率下，嗜好双肩和双胯部位的划弧转圈和螺旋通顺，驱使手脚屈伸往来的缠丝旋转。动于静之内，另类图片五月激情静于动之中。陈式太极拳要求身虽动，意贵静，神敛则气顺，心静则体松，松则容易入柔，柔才随意纯真。一般来讲，时常咱们感受到的咱们不一定能长远清楚，而清楚了的东西咱们则不错更长远地感受。能在练拳盘架中清楚和掌合手收缩情景，才能更长远地感受到陈式太极拳“松活”通顺的无尽妙处。对初学者来说，在明师的指点耕作下，再经本东说念主隆重揣摩，通过想想相识和拳势动作反复束缚的强化松活测验，基本上了解和掌合手了太极拳松活的情势和方法，才算得上初学功夫，尔后安守故常，刻苦测验，才有望登峰造极。

通过内缠外缠的测验，将太极拳的松柔与轻灵积于孤单，化掉了一切由后天所养的拙力和僵劲俗例，化生出一种返先天的柔韧性与纯真性极强的旋转才气。尤其是通过身体的内旋外转，五藏六府同期得以摩荡，辅助肾气进出有序彼此旋转传递，使身体里面气味取得转机，指点周身崎岖呈现出一派轻灵而千里稳征象。与此同期，看重内三合（筋与骨合、气与劲合、劲与神合）的老练，以加强身体里面气机的聚协力和潜转才气，安适达到上虚、下实、中间灵及外圆内方的懂劲阶段。由于松活测验，基本上不错掌合手内气潜转、劲由内换的章程，看重松千里纯真地老练，则是陈式太极拳培养体内气机聚协力的主要妙技，以便隆重体会和揣摩太极等分一气旋的理与法。

在好意思满的太极拳圆圈之中，迤逦虚实须属意，使每个动作在束上起下之处，要轻、柔、缓、匀。讨得圆活无阻，作念到轻而不浮，千里而不僵，使体中内气和内劲晴明而当然、腾可是有序。其劲遮掩与体内，王人发于心神，内入骨缝循经走脉，外达肌肤螺旋启动，带动要害、网膜传递旋转，肌肉、韧带折叠贯穿与缠绕。松于活之内，活于松之中。松活而千里稳，既是陈式太极拳内气潜转与肢体外形缠绕的有机聚合，又是有心练柔、无心成刚的最好措施。此外，松活有端倪的折柳，每个端倪对松活的要求也不同。总的来说，要在“懂劲”的基础上，松而不懈、不空，千里而不滞不僵，轻而不浮不飘，即是陈式太极拳松的要义所在。

（三）蓄发阶段的老练

欲练弹抖，先练蓄发。所谓蓄发，是指陈式太极拳通顺在测验柔过气刚落点的经过中，练气而化劲，聚柔而刚发，但内气是催动外形的主要能源，是以，加强内气充盈老练，则是初学蓄发的必修之路。拳论曰：“蓄尔后发……，蓄劲如开弓，发劲如放箭。”为此，在蓄劲的老练经过中，成人在线当先要稳重用力蓄得足，蓄得住。要求肢体具备五弓之能，蓄尔后发。但是，必须作念到以腰弓为主体，其余四弓（手脚）作念为辅助，而且，还需要五弓之劲合为一体，开合有序，松紧适当，同期蓄发相变。太极拳在蓄劲时，通过拳势中的“虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、开膝合膑”，使周身组成“负阴抱阳”之态势，犹如开弓弥散，促使肢体作念功距离加大，加强其弹性的储备才气。同期，要求周身之气汇注于丹田之中，只待勃发之机，其劲具有一触即发之势。此外，劲力除了虚领顶劲外，全身之劲全部向下松串，注入脚底，以助脚底之劲上翻传导。身体的重点在蓄劲时偏于后腿，以便诊疗诊疗。蓄劲总的要求是：上肢虚拢，下盘雄厚，中间松千里而纯真。

陈式太极拳发劲时，要求在劲力蓄住的前提下，能使体内之劲汇注在小数迸发体外，如弥散弓之箭脱离弦扣，有“中的”入内之能效。其关键在于拧腰、扣裆、松胯、泛臀、双腿里缠、双足内旋、前脚把、后脚蹬，一气呵成。与此同期，以腰旋转为主要能源，双肩窝（云门穴）内气机潜转，彼此传递（通背劲）。同期还要求腰松而活，肩顺（松）而脱，劲力一吐即收，形骸一抖即松，重点发至左（右）松至右（左）四六分红。尤其在放劲的刹那间，要有力力从肢体某一部位松抖出来的嗅觉，决不可产生涓滴的努劲用力景色。其气与劲在体内会产生滞呆之意，憋在体内得不到绝对地诓骗与阐扬，导致发劲时头和身体出现一种不应有的转念之情景，这是劲没发出去在体内努憋所致，轻者眼花头晕、桩根不稳，重者鼻口窜血，学练者必须隆重揣摩，方能知道。若要打对称劲，要求双手臂之劲连结而传递，进出而有序，双肩松开似脱，同期相吸相系，并相对传递，其身法要求旋转而纯真，主宾适当，阴阳扶承，虚实兼备。格外防卫的是，不可蹲得太低，一朝发劲身体反而站高起来，易犯钻顶弊病，还会导致气机上浮，横气填胸，劲散而不可聚合和桩根不稳等污点，学练者不可不知。

为此，要求蓄与发之必然须保持平整，同期要求在形骸外不雅上，注后不注前，注催不注领；在内劲方面，注阴不注阳，注入不注出。尤其是在劲发刚落点的刹那间，要求双腿如钉在大地上一样，后脚根决不可离地和挪位，不然，劲散而不聚，老练者必须铭刻。此外，劲力披发出体外后，身体有一种当然规复之能量，犹如弓箭分离后弓弦得以规复之状。是以在发劲老练经过中，要隆重体会，以求蓄发连气儿，不可中断。同期要渐悟劲断意束缚，意断神可接的情景。犹如枪膛内放出了第一颗枪弹后，第二颗枪弹则可自动上膛的嗅觉。可见，发劲落点后还得需要蓄劲规复，如不足时规复，劲散而不聚，气散而不敛，不可作念到连蓄连发的后果。为此，必须明其聚（蓄）、神其用、贵其连、适其发、尚其速，方能得窍。发劲刚落点的要求是：“疾、快、猛、准、狠”。通顺如跑马观花，一沾即起，动作象动手如点炮，回手似火烧。它的总阐扬为：“动短、意远、力促、劲长、气足、疾速、刚猛”。正如拳谚所云：“远打一丈不为远，劲发贵在刹那间”。

（四）弹抖阶段的老练

既明“蓄发”，再论“弹抖”。所谓“弹抖”功夫，是指陈式太极拳测验发劲经过中的高等爆发力而言。它是太极拳内功的结晶过甚化发功夫的升华。拳谱中讲：“气未动兮心先动，心既动兮气即冲。心动一如炮加火，气动好似弩离弓。学者若会浑元气，哪怕他东说念主有全功。”为此，在盘架和蓄发的测验经过中，犹如炮卷硝磺，卷得愈实愈紧，爆发的力量就会愈强，威力就会更大。是以，培养浑元一气，用于情意一动，促使全身之劲力汇注在肢体的某小数迸发而出，即是陈式太极拳“弹抖劲”之机要所在。

即明道理，再论章程。隆重体会，弹抖劲可分为弹劲和抖劲。

“弹劲”是指身体里面所聚合的浑元之气，跟着情意一动，驱使形骸在一松一紧的阴阳开合中，生出一种韧性极佳、弹性极强的棚劲来，犹如弹簧的回弹之力，又象充足了气的轮胎，利用自己的弹力，在有形不见形的条目下，产生自己的副作用力，在重力越重，副作用力越强的基础上，展示蓄劲不动声色，惊乍之劲难查征兆，具有迅雷不足掩耳之势。河南边言称此为“绷劲”，即“弹劲”也。“弹劲”，河南边言又称为“圪颤劲”，犹如东说念主在受到冷和惊吓时，阐扬出周身恐慌之劲。正如拳论中所云：“莫说念点气（弹抖劲）零脱落，须要全神运在中，如梦里着惊，如悟说念忽醒，如皮肤意外燃火星，如寒侵腠里打战栗，如漫天云里闪电踪，想情景，疾、快、猛”。其劲即先天之本能，莫得习练过太极拳者，在充分的条目反射下也能激勉产生此景色，但惟一象形而不可用于实践。太极拳功夫深厚者，由于气味能在身体之内崎岖凝合，聚合于中宫之内，由气聚而精凝，精凝而神会，神会则当然由内达外，浑元知道，周身无处不浑圆，无处不坚。低级浑元气阶段具有排打功之能效，只消好学苦练，功积力久，在推手较技中即可达到“身挨那处那处击”的妙境。

“抖劲”也称“兴盛劲”。其劲又包含着两个实质，即“抖劲”和“擞劲”。“抖劲”是在外形周身收缩的基础上，形与劲一齐聚合蓄住，利用腰拧与腿蹬过甚手臂的屈伸，把身体里面的劲力，犹如抛物一样用力抖出体外，如箭中的，即是“抖劲”。“擞劲”亦然“抖劲”的领域，动作起来有来回往复之意，陈式太极拳又称它为“来回劲”，在推手较技中尤为多见，武术中为了作念到特别致胜或避实击虚，击其惰归的四百四病，选拔“来回劲”惊散对方来劲过甚惊晃对方的桩根和引空敌手。其劲动作宜欲左则先右、欲上则先下、欲前则先后、欲重则先轻、欲实则先虚、欲擒则先纵，反之亦然。其劲因位异方或折叠启动，基本上是两劲合在一齐使用，从场合、角度来看，具有来回象形之意。是以又称为“来回劲”。两劲固然宗旨各走异行，但在诓骗之中要求作念到二劲归一，一气呵成。

说七说八不出丑出，弹与抖有共性，又有异点，弹劲与抖劲都具备把身体里面气化为劲，弹抖出体外“中的”之特质。从表面上讲，弹即是抖，抖即是弹。但是，在外形阐扬样子上，又有抖劲的特殊性，是以说，弹是弹，抖是抖。另外，从推手较技方面来讲，惊、颤、弹、抖互为作用，互为诊疗，相反相成，弹抖各半，阴阳赞助，虚实兼备。这就是弹中有抖，抖中有弹，弹抖互变，弹抖互用，神形并茂，兵不血刃。

#陈式太极拳#

（素材着手汇注）美国唐人社